关于元宵节的关于故事民间传说故事简略。

时刻：2021-06-28 22:01:00 修改：李冬冬。元宵

　　元宵节的节的简略来历。

　　阴历正月十五是民间元宵节。又称上元节、传说元夜、关于故事灯节。元宵相传，节的简略汉文帝(前179—前157年)为庆祝周勃于正月十五勘平诸吕之乱，民间每当此夜，传说必出宫玩耍，关于故事与民同乐，元宵在古代，节的简略夜同宵，民间正月又称元月，传说汉文帝就将正月十五定为元宵节，这一夜就叫元宵。司马迁创立《太初历》，将元宵节列为严重节日。隋、唐、宋以来，更是盛极一时。《隋书·音乐志》日：“每当正月，万国来朝，留至十五日于端门外建国门内，连绵八里，列戏为戏场”，参与歌舞者足达数万，从昏达旦，至晦而罢。当跟着社会和年代的变迁，元宵节的习俗习气早已有了较大的改变，但至今仍是我国民间传统节日。

　　元宵节是我国的传统节日，早在2000多年前的秦朝就有了。据材料与习俗传说，正月十五在西汉现已受到重视，汉武帝正月上辛夜在 甘泉宫祭祀“太一”的活动，(太一：操纵世界一切的神)，被后人视作正月十五祭祀天神的先声。

　　元宵，原意为“上元节的晚上”，因正月十五“上元节”首要活动是晚上的吃汤圆赏月，后来节日称号演化为“元宵节”。元宵之夜，街头巷尾张灯结彩，人们赏灯，猜灯谜，吃元宵，将从岁除开端连续的庆祝活动面向又一个高潮，成为世代相沿的习俗。元宵在前期节庆构成进程之时，只称正月十五日、正月半或月望，隋今后称元夕或元夜。唐初受了道教的影响，又称上元，唐末才偶称元宵。但自宋今后也称灯夕。到了清朝，就另称灯节。在国外，元宵也以The Lantern Festival而为人所知。

　　元宵节的习俗有哪些。

　　1.元宵节吃“元宵”

　　正月十五吃元宵，是在我国由来己久的习俗，元宵即“汤圆”，它的做法成份风味各异，可是吃元宵代表的含义却相同。代表着团团圆圆和和美美，日子跳过越兴旺。俗话有句话叫和气生财。家庭的友善以及家人的团圆关于一个完好的家庭来讲是多么重要的要素。因此，在元宵节必定要和家人吃上“元宵”。

　　元宵和新年的年糕、端午节的粽子相同，都是节日食物。吃元宵标志家庭像月圆相同团圆，寄托了人们对未来日子的夸姣愿望。元宵称“汤圆”“圆子”“水圆”“汤丸”“浮圆子”“乳糖圆子”，生意人美其名为“元宝”，由糯米制成，或实心，或带馅。馅有豆沙、白糖、山楂等，煮、煎、蒸、炸皆可。

　　不论南边北方，正月十五这一天都要百口聚会吃元宵。“元宵”这种食物称号，传闻呈现于宋末元初，是由于人们习气在上元节之夜吃它的原因。上元之夜是新年中第一个十五月圆之夜，“一年明月打头圆”，天上一轮圆月朗照，人世则聚食形如满月的元宵，与天然天象有极奇妙的对应联系。“星月当空万烛烧，人世天上两元宵”，表达了人们全家团圆夸姣的心境。

　　说起汤圆，近代史上还有一个掌故。话说袁世凯称帝遭到举国对立，手下巴结者引《巴陵县志》说“圆、元语同，又有完了义”，说“元宵”谐音“袁消”，乃咒骂之词。袁相信其言命令“元宵”一概改叫汤圆。但这个传说一向未见文字根据。袁世凯垮台后，大部分地区又康复了“元宵”的称号。

　　2.元宵节“送花灯”

　　“送花灯”简称为“送灯”，其实质含义便是送孩儿灯。即在元宵节前，娘家送花灯给新嫁女儿家，或一般亲朋送给新婚不育之家，以求添丁佳兆，由于“灯”与“丁”谐音。表明期望女儿婚后吉星高照、早生麟子;如女儿怀孕，则除大宫灯外，还要送一两对小灯笼，祝福女儿孕期安全。

　　3.元宵节耍龙灯。

　　龙是中华的图腾，中华民族崇尚龙，把龙作为吉利的标志。正月十五舞龙灯，欢欣鼓舞的喜气气氛，撒播于许多的当地。

　　“耍龙灯”也称“舞龙”，也叫“龙灯舞”。它是我国独具特色的传统的民间娱乐活动。“耍龙灯”在我国汉代民间就已适当遍及了。唐宋时期的“社火”“舞队”扮演中，“耍龙灯”已是常见的扮演办法。“耍龙灯”的扮演，有“单龙戏珠”和“双龙戏珠”两种。在耍法上，各地风格纷歧，各具特色。

　　在艺术创作中，通过民间艺人的不断加工发明，“耍龙灯”现已开展成为一种办法完美、具有适当扮演技巧和带有浪漫主义颜色的民间舞蹈艺术，深为广大大众脍炙人口。

　　4.元宵节舞狮子。

　　舞狮，又称“狮子舞”、“狮灯”、“舞狮子”，多在年节和喜庆活动中扮演。狮子在我国人心目中为瑞兽，标志着吉利如意，从而在舞狮活动中寄托着民众消灾除害、求吉纳福的夸姣志愿。

　　舞狮子是我国优异的民间艺术，每当元宵佳节或聚会庆典，民间都以狮舞前来助兴。这一习俗起源于三国时期，南北朝时开端盛行，至今已有一千多年的前史。据传说，它最早是从西域传入的，狮子是文殊菩萨的坐骑，跟着释教传入我国，舞狮子的活动也输入我国。狮子是汉武帝派张骞出使西域后，和孔雀等一起带回的贡品。而狮舞的技艺却是引自西凉的“假面戏”，也有人以为狮舞是五世纪时发生于戎行，后来传入民间的。两种说法都各有根据，今日已很难判别其对错。不过，唐代时狮舞已成为盛行于宫殿、军旅、民间的一项活动。唐段安节《乐府杂寻》中说：“戏有五方狮子，高丈余，各衣五色，每一狮子，有十二人，戴红抹额，衣画衣，执红拂子，谓之狮子郎，舞和平乐曲。”诗人白居易《西凉伎》诗中对此有生动的描绘：“西凉伎，西凉伎，假面胡人假狮子。刻木为头丝作尾，金镀眼睛银帖齿。奋迅毛衣摆双耳，如从流沙来万里。”诗中描绘的是其时舞狮的情形。

　　在一千多年的开展进程中，狮舞构成了南北两种扮演风格。北派狮舞以扮演“武狮”为主，即魏武帝钦定的北魏“瑞狮”。

　　小狮一人舞，大狮由双人舞，一人站立舞狮头，一人折腰舞狮身和狮尾。舞狮人全身披包狮被，下穿和狮身相同毛色的绿狮裤和金爪蹄靴，人们无法辨认舞狮人的形体，它的外形和真狮极为类似。引狮人以古代武士打扮，手握旋转绣球，配以京锣、鼓钹、逗弄瑞狮。狮子在“狮子郎”的引导下，扮演腾翻、扑跌、跳动、登高、朝拜等技巧，并有走梅花桩、窜桌子、踩滚球等高难度动作。南派狮舞以扮演“文狮”为主，扮演时考究表情，有搔痒、抖毛、舔毛等动作，活灵活现，逗人喜爱，也有难度较大的吐球等技巧。南狮以广东为中心，并盛行于港澳，东南亚侨乡。南狮虽也是双人舞，但舞狮人下穿灯笼裤，上面只是披着一块五颜六色的狮被而舞。和北狮不同的是“狮子郎”头戴大头佛面具，身穿长袍，腰束彩带，手握葵扇而逗弄狮子，以此舞出各种美丽的招式，动作诙谐幽默。南狮门户很多，有清远、英德的“鸡公狮”，广州、佛山的“大头狮”，高鹤、中山的“鸭嘴狮”，东莞的“麒麟狮”等。南狮除外形不同外，尚有性情不同。白须狮舞法起伏不宽、花色品种不多，但冷静刚健，威严有力，民间称为“刘备狮”。黑须红面狮，人称“关公狮”，舞姿骁勇而宏伟，气魄特殊。灰白胡须狮，动作粗暴好战，俗称“张飞狮”。狮子为百兽之尊，形象宏伟俊武，给人以威严、骁勇之感。古人将它当作英勇和力气的标志，以为它能驱邪镇妖、保佑人畜安全。所以人们逐步构成了在元宵节时及其他严重活动里舞狮子的习俗，以祈望日子吉利如意，事事安全。

　　5.元宵节猜灯谜。

　　每当元宵节，各个当地都打出灯谜，期望本年能欢天喜地的，安全全安的。由于谜语能启迪才智又饶有爱好，所以撒播进程中深受社会各阶层的欢迎。唐宋时灯市上开端呈现各式杂耍技艺。明清两代的灯市上除有灯谜与百戏歌舞之外，又增设了戏剧扮演的内容。

　　猜灯谜是一项饶有风趣的游艺活动。灯谜起源于西汉的切口，后开展成为民间谜语，又名“打灯谜”。

　　据记载，在南宋，猜灯谜就现已成为元宵节的一种游戏办法了。南宋缜密在《武林旧事》中云：“有以绢灯剪写诗词，时寓嘲笑，及画人物，藏头切口，及旧京诨语，捉弄行人。”这“藏头切口”，便是谜语。开端时是好事者把谜语写在纸条上，贴在五颜六色的彩灯上招供猜，称为灯谜。由于谜语能启迪才智又饶有爱好，所以深受欢迎。

　　我国民间所发生的灯谜汗牛充栋，千变万化。人们有时用“像山君相同难以射猎”来描述谜语难猜，因此“灯谜”又称为“灯虎”，其顶用文句作谜面的叫“文虎”，用诗句作谜面的叫“诗虎”，猜谜就叫“射虎”或“打虎”。将谜面贴在花灯上招供猜射，谜底多着眼于文字含义，并有谜格24种，常用的有卷帘、秋千、求凤等格，已构成了一种共同的习俗文明。

　　灯谜文明至今风味不停，特别是到了元宵节，不少当地于大街闹市悬挂灯谜让人猜射，使节日的气氛愈加火热。现在，民间猜谜已不限于元宵，有的当地平常朋友团聚也会猜上一阵子灯谜，猜谜已成为人们日常文明娱乐的一种办法。

　　6.元宵节踩高跷。

　　高跷会一般由大众自发串连组织起来的。正月十一、十二开端踩街，涵义奉告人们在很多的民间花会中，本年挂个号。正月十五正式上街，一向到十八方告完毕。

　　踩高跷是民间盛行的一种大众性技艺扮演。高跷本属我国古代百戏之一种，早在春秋时现已呈现。我国最早介绍高跷的是《列子·说符》篇：“宋有兰子者，以技干宋元。宋元召而使见其技。以双枝长倍其身，

　　属其胫，并趋并驰，弄七剑迭而跃之，五剑常在空中，元君大惊，立赐金帛。”从文中可知，早在公元前五百多年，高跷就已盛行。扮演者不光以长木缚于足行走，还能跳动和舞剑，高跷分高跷、中跷和跑跷三种，最高者一丈多。据古籍中记载，古代的高跷皆属木制，在刨好的棒槌中部做一支撑点，以便放脚，然后再用绳子缚于腿部。扮演者脚踩高跷，能够作舞剑、劈叉、跳凳、过桌子、扭秧歌等动作。北方的高跷秧歌中，扮演的人物有渔翁、媒婆、傻令郎、小二哥、道姑、和尚等。扮演者扮相诙谐，能引发观众的极大爱好。南边的高跷，扮演的多是戏剧中的人物，关公、张飞、吕洞宾、何仙姑、张生、红娘、济公、神仙、小丑皆有。他们边演边唱，生动活泼，逗笑取乐，如履平地。传闻踩高跷这种办法，原来是古代人为了收集树上的野果为食，给自己的腿上绑两根长棍而开展起来的一种跷技活动。

　　7.元宵节祭门、祭户。

　　古代有“七祭”，这是其间的两种。祭祀的办法是，把杨树枝插在门户上方，在盛有豆粥的碗里插上一双筷子，或许直接将酒肉放在门前。

　　8.元宵节走百病。

　　“走百病”，也叫游百病，散百病，烤百病，走桥等，是一种消灾祈健康的活动。元宵节夜妇女相约出游，结伴而行，见桥必过，以为这样能延年益寿。

　　元宵节除了庆祝活动外，还有崇奉性的活动。那便是"走百病"又称"烤百病""散百病"参与者多为妇女，他们结伴而行或走墙边，或过桥过走城外，意图是驱病除灾。

　　跟着时刻的推移，元宵节的活动越来越多，不少当地节庆时增加了耍龙灯、耍狮子、踩高跷、划旱船扭秧歌、打和平鼓等活动。

　　正月十五元宵节还有一些不为人知现已失传的民间活动，这儿罗列二三。

　　祭门、祭户古代有“七祭”，这是其间的两种。祭祀的办法很简单，把杨树支插在门户上方，在盛有豆粥的碗里插上一双筷子，或许直接将酒肉放在门前。

　　9.迎紫姑。

　　紫姑也叫戚姑，北方多称厕姑、坑三姑。古代民间习俗正月十五要迎厕神紫姑而祭，占卜蚕桑，并占众事。每到迎紫姑这一天夜晚，人们用稻草、布头号扎成真人巨细的紫姑肖像，与夜间在厕所间猪栏迎而祀之。

　　紫姑是民间传说中一个仁慈、赤贫的姑娘。正月十五，紫姑因贫穷而死。大众们怜惜她、思念她、有些当地便呈现了“正月十五迎紫姑”的习俗。每到这一天夜晚，人们用稻草、布头号扎成真人巨细的紫姑肖像。妇女们纷繁站到紫姑常做活的厕所、猪圈和厨房周围迎候她，象对待亲姐妹相同，拉着她的手，跟她说着贴心话，流着眼泪安慰她，情形非常生动，实在的反映了劳累民众仁慈、忠厚、怜惜弱者的思想感情。

　　10.逐鼠。

　　逐鼠在阴历的正月十五举办。养蚕的人家在正月十五熬上一大锅粘糊糊的粥，有的还在上面盖上一层肉，将粥用碗盛好，放到老鼠出没的顶棚、墙角、边放嘴里还边念念有词，咒骂老鼠再吃蚕宝宝就不得好死。传说这样做，本年的老鼠就不会吃蚕宝宝。

　　这项活动首要是对养蚕人家所说的。由于老鼠常在夜里把蚕大片大片地吃掉，人们传闻正月十五用米粥喂老鼠，它就能够不吃蚕了。所以，这些人家在正月十五熬上一大锅粘糊糊的粥，有的还在上面盖上一层肉，将粥用碗盛好，放到老鼠出没的顶棚、墙角、边放嘴里还边念念有词，咒骂老鼠再吃蚕宝宝就不得好死。

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